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要評價李世民自然離不開他所創建的貞觀之治。 ... 貞觀之治，是中國歷史上數一數二的盛世，當年李世民馬上得天下之後，更懂得下馬治天下。 對唐太宗歌功頌德的文章太多了，主要著墨在他的功勞上了。 李世民前期確實是去奢省費，輕徭薄賦，用人唯賢，從諫如流，但在攀上成功的頂峰後，卻是很可惜地掉入了腐化的陷阱。 為什麼這麼說？咱們用歷史事實來說明。 李世民的三部曲 那年的十二月二日，穿越了秦嶺，飛越了渭水，飛機降落在古都咸陽。 這時的西安，正是唐朝詩人賈島說的，「秋風吹渭水，落葉滿長安」。 車出機場，在高速公路往西安路上疾馳，手機鈴聲乍響，一封遠在千里外的簡訊，驚動了同車的人，開始問起反貪腐後朝廷施政問題； 一場權力遊戲，又要開始壓寶。 談到權力與腐化，談到明君與梟雄，西安幾乎濃縮了所有歷史大戲，千年的風起雲湧。 西安自古「帝王州」，兩千多年來，自西周、秦、西漢、西晉……以至隋、唐，十三皇朝在此建都，當秦宮漢闕唐時殿皆已埋入黃土，但人間的權力遊戲從未停息。 在冬雪來臨前，一支採訪隊伍來到西安。 在西城安定門內的西大街上，仿唐的建物插入雲端，高檐疊嶂。 站上古城光是在城牆上走一圈，就要二十公里，而唐朝的城郭更是龐大的讓人無法想像。 一千三百八十年前，西元六二六年，唐太宗李世民也在這開創出中國歷史上最富饒的王朝。 唐太宗是一位軍事天才。十五歲前已精於騎射，熟讀兵書韜略。他的父親唐高祖打天下時，戰功最彪炳的兒子就屬他。李世民不到五年就平定黃河流域的割據勢力。打過數百場戰役，幾乎沒吃過敗仗。那時的他才二十五歲。 歷史，成也權力，敗也權力。戰功最顯赫者，未必能當太子，歷史的悲劇也肇因於此。 一：鞏固權位，記取隋朝敗亡教訓納諫拔才，儉約克欲 權力的異變要從哪裡說起呢？攤開西安地圖，我們圈出幾個關鍵地點，龍首原、太極宮北門……，以及遠在百公里外涇河之北的玉華宮。 權力常常從血腥開始。 在西安西北城的龍首原，現在早已是高樓大廈。一千三百多年前，這裡就是唐朝的政治中心—— 太極宮。 據說，當時宮中為了防止政變，殿中藏殿。 精研唐朝文史的文學博士李浩說過：「地位最崇高的地方，通常也是最危險的地方。」 果不其然，唐朝建國的第九年，李世民在太極宮北門發動玄武門之變，弒兄殺弟，並挾父自重而登基，成為唐朝第二位帝王。 因為權力取得的不正當性，及目睹中國非常短命的王朝——隋朝敗亡啟示錄，讓他比中國任何一個皇帝更戒慎恐懼。他看到，隋煬帝在位時濫用權力，原本天下可享用五十年的糧倉，竟在奢華中一敗塗地。 前車之鑑，讓他異常謹慎的使用權力，努力爭取民心，交換官心。他深知人民力量強大，這時的他完全「以百姓之心為心。」 李世民說，如果刻薄百姓來奉養人君，就像割身上的肉來食用，帝王富了，國家也亡了，帝王的災禍，不是來自外面，而是自己造成的。 當權力不穩固時，權力會開始進行交換。初嘗權力的滋味，他知道要收斂，因此建立中國第一個「良臣進諫、君王納諫」的客觀性政治系統，也因為這個集體合議政治團隊，讓「貞觀之治」達到盛世之顛。 在他之前的兩千年，中國沒有任何一個帝王認知到這點。 舊唐書上是這樣描述李世民的： 「自幼聰睿，玄鑒深遠，臨機果斷，不拘小節，時人莫能測也。」 但李世民知道自己內心渴望奢華，在權力及慾望中掙扎，強力的克制自己： 他不去泰山封禪。封禪，光是隨皇帝出行的隨從，包括官員、外國使節、警衛部隊等就有二十萬人，動員車馬超過一萬輛。 他遣回後宮佳麗。把父親在後宮的三千嬪妃讓他們回老家，省下年年大筆的後宮支出。 他不準大修宮殿。隋朝的干陽殿，曾經極盡奢華，間接造成亡國，李世民生怕自己也落入奢華的陷阱。 二根基穩固：文治武功超越前人慾望毒藤開始蔓延 戒慎而來的治績，不但使初唐經濟很快恢復，而且社會秩序安定，形成政治、經濟、文化三足鼎立的穩定結構。貞觀中期，出現豐衣足食、夜不閉戶、路不拾遺的昌盛。 ... 在西安城南的陝西歷史博物館中，解說員比著今天的越南、俄貝加爾湖以南、阿富汗與巴基斯坦的部分疆土，當時很快就被納入唐朝的版圖； 唐《客使圖》壁畫，畫面是三個外國使節在唐朝的官員引導下，參謁皇帝，其中有東羅馬使者，又有一人帶羽帽，著長袍束帶，是高麗或日本使者。貞觀之治最值一提的，就是文化的影響力。 ... 日本的遣唐使，有時一次就多達五百多人。館內有用放大鏡看當時波斯的錢幣，和日本的錢幣，可見當時長安文化商業鼎盛之風。影響到千年之後，不但目前全球第二大經濟體——日本的文字來自唐朝，甚至日本的千年古都——京都，其建造風格也深受影響。 ... 不過，在貞觀盛世的成就面前，權力又開始蠢動。李世民深藏已久的驕傲、自滿開始滋長。他認為自己在文治武功都已超過古代賢人。當初信誓旦旦的治國理念開始質變，在他身上，開始出現越來越多帝王的貪慾。 「權力就像金交椅（皇帝寶座）上的毒牙，無論小人物大人物，毒牙都會插入他可敬的白胖屁股內，用不了多久，他就會忘記自己是誰。」作家，思想家柏楊說。 「金溝子（屁股）坐板凳，屁股朝後，為的是把肚子放前；天在上，地在下，高桌子，地板凳，你娃甭張，」因《廢都》及《秦腔》在世界文壇大放異彩的西安國寶級作家賈平凹，為我們唱起了這段秦腔。 民間深知，當權力一旦坐上大位，貪婪的慾望就開始膨脹，像大肚子一樣。 當金交椅上的權力毒素開始張牙舞爪，一個卓越的皇帝也會忘記當年自己發出的「以百姓之心為心」」的承諾，甚至連前朝滅亡的教訓，也被遺忘在歷史塵埃中。 李世民為何有如此一百八十度的轉變？ 採訪團隊車子向北穿過了涇河，上了黃土高坡，再往北轉進金鎖關，來到大唐盛世最大的行宮—— 玉華宮。 此時天空開始飄下細雪，撥開滿山的凝霜，似路非路，我們開始找尋權力異變的蛛絲馬跡。 三漸忘初衷：習於奉承，大興宮殿強兵增稅，迫民賣兒賣女 ... 李世民的權力穩固後，慾望開始膨脹。 玉華宮的奢華，強烈的諷刺唐太宗剛登位時的儉樸作風。 只是到了現場問當地居民，玉華宮何在？ 他指指地下——玉華宮早已不在。 從遺留下來的偌大佛陀金剛座，以及半個人高的仿古瓦當（指排置在成疊瓦片尾端，用以擋住瓦片的瓦），可看出當時宮殿之浩大。 根據《資治通鑑》記載，玉華宮的興建經費「巨億計」。二千四百公尺的高山上，共有十座巍峨的宮殿，面積達九市頃（相當於六十個標準足球場），地上鋪設琉璃，這意味著李世民的慾望已凌駕於權力之上。 太宗興建這座夏宮之前，已在寶雞修築了九成宮、在終南山修建了翠微宮，在長安東南設有湯泉宮等，但他仍不滿足。當御駕停在玉華宮西邊的珊瑚谷時，太宗為景色所迷，下令再增建一座紫微殿，與天上星辰之尊同名，以顯示地上天子之尊。 紫微殿面闊十三間，從地面到頂至少五十公尺以上。這是在唐太宗之前、歷朝前所未見最寬、最高的宮殿。建造一座劃時代的宮殿，不難想像，需要動用的人工相當龐大。即使當時建造規模較小的九成宮，就需工役兩百萬人，又何況紫微殿。 一個建造全世界最強盛國家之一的卓越皇帝，開始向權力極大化前進。他不僅大規模徵調人力、物力建造宮廷，更連年發動對高麗的戰爭，百姓因為國家要建造長百尺，寬五十尺的大船，被強抽戰爭稅，以致陝西一帶百姓出賣田產，賣兒賣女。 權力穩固後，野心也更大，但也讓李世民的心性變得十分多疑。 權力不鞏固時，那個總能虛心納諫的李世民不見了； 在權力鞏固後，謀臣的天生經驗告訴他們，這時的君心難測，千萬要小心說話，不要觸犯龍顏。 我們來到兩百公里外，醴泉縣境的九嵕山昭陵（太宗之陵冢），這裡現在是全中國最大的蘋果之鄉，但是在黃土中，昭陵卻異常冷清。 在昭陵墓中，依親疏遠近排列著各功臣妃子，其中臣子排序最高的就是一代諫臣魏徵，可見當時太宗多想天年後依然和魏徵長相左右。 ... 貞觀之治最受後世推崇的就是太宗的「兼聽納諫」，這是握有絕對權力者很難做到的事。 因為越有權力，主觀越強，很難聽得進去別人說自己不好。 在李世民權力不鞏固之時，光是魏徵提出的諫書，就多達兩百多條，滿朝都是直言的奏章，李世民甚至把諫書貼在寢室的牆壁上，天天提醒自己。 貞觀十七年，魏徵去世，李世民無限感慨，認為自己痛失人鏡，甚至在魏徵死前都要把公主嫁給魏家當媳婦。 不過這面人鏡，很快就蒙塵了。 因為多疑的太宗發現魏徵居然把諫書給史官褚遂良看，不但氣得取消婚約，甚至派人把魏徵的墓推倒，並把碑上頌揚的文字悉數抹除。 一代君臣佳話竟以此告終。 慾望傀儡：誅殺諫臣，修改不利記載貪求煉丹長生，終至病亡 李世民晚年造成唐朝凋敝，首伐高麗時失敗，哭著說：「朕悔不聽魏徵之言。」 並且設廟大祭魏徵。 怪的是，他哭完、拜完之後，又出征了兩次。 魏徵去世後，其他開國大臣原本的制約力量一一消失，李世民的疑心病越來越重，重輒殺頭，如重臣李積； 輕則罷黜，連尉遲敬德、房玄齡都不能倖免，甚至密令史官將起居注中不利的記載通通刪除。 「當權力無所不能，權力癡呆癥就會開始顯現，眼睛、耳朵開始異化。因為李世民攤開地圖，他認為已能辦到上天都不能辦到的事，」柏楊說。 擁有絕對權力的李世民，開始求仙求佛，乞求長生不老，玉華宮內一時金飆丹火，最後中毒一病不起，享年五十二歲。一個兩千年來史所未見的傑出帝王，久握權力之後，也難逃被權力所腐化。 ... 究竟權力是如何腐化？ 小巖認為權力者會試圖將權力極大化，用權力換金錢、貪圖美色，或者用權力來壓制別人，自古而今，中西皆然。 李世民腐敗原因： 權力上癮、晚節不保自省能力降低，讓慾望極大化當政權不穩固時，領導者通常謙虛，謙虛就能集眾人之智，此時諫言體系比較容易發揮功效。一旦各種言論管道暢通，領導者也比較容易下正確判斷，讓權力益形穩固。 不過，做對事也是危機的開始，權力穩固後會開始缺乏自省，自信就開始變成自大，此時小人當道，讒言體系進入，很容易自以為是，唯我獨尊。 權力極大化之後，就會開伺機刺探慾望的邊界。 當權力開始摸索慾望的新邊界，不論是金銀珠寶，古怪詭計，如果沒有麻煩，慾望就會一直測試，權力就像鴉片一樣，越抽越上癮。 權力極大化後，社會必須出現制約的力量。 權力自古無法約束，只能靠領導者內心發出我要做明君，或是由社會建立制度及道德防線來約束。 李世民的後期權力異化看似判若兩人，但從另一個角度來看，李世民如果不是早就知道自己性喜奢華，好戰喜功，「他早期就不會對權力如此節制，懂得察納雅言，並建立三省六部；因為他深知權力可怕，才會建立起制約的力量，」 其實，再強的皇帝也是人，會有七情六慾。 像李世民晚年，年歲大，精力衰了，很多判斷能力就降低了。 到底要如何制約權力的鴉片？ ... 制約力量：文官制度、道德自省以防被無法駕馭的人治所操弄。 在眾多史學家評論中，雖然李世民晚節不保，但幸運的是，他在早期為中國建立的文官制度，讓唐王朝可以再持續兩百多年。 像三省制度，不論門下省和諫官、言官都能發揮相當的制衡作用，可以批評朝政，甚至可以規勸皇帝的私人行為。 而從李世民開始的舉薦制度，也為後世留下穩定的中層文官制度，不怕改朝換代。 西安城內鐘鼓樓還在，只是今日的暮鼓晨鐘，只要花幾塊錢人民幣，人人都有權力撞一下鍾。 人民的力量是節制權力腐化的最後一道防線，清華大學外語系副教授陳傳興說，現代公民社會裡，唯有道德自覺與輿論的制衡，才是最強的約束力量。 說了很多李世民不好的一面，最後小巖想想還是要說說他的本事，如此才能算是客觀。畢竟他確實是最偉大的帝王之一。 李世民的識人之能：天下人才皆入我彀中 為何天下人才都願為李世民所用？ 關鍵在於他善於觀人之長、察人之短，再置於正確位置，收服人心。 伯樂，要收服最難馴的千里馬時，必須先學會九偏九失觀人術。 如果說現代企業最會用人的CEO（執行長），非前奇異（GE）總裁傑克．威爾許（Jack Welch）莫屬； 一千三百多年前的唐太宗李世民，其識人、收服人心之術，無疑是中國史上最佳的CEO。 唐朝人才濟濟，政治家、科學家、文學家與藝術家等，百家爭鳴。 李世民用人也十分國際化，他不但自己精通多國語言，朝中大臣甚至有外國人。 例如，突厥族的阿史那忠，就擔任右驍衛大將，也因為廣開天下之才。 在肅宗時，甚至有日本人（阿倍仲麻呂，漢名晁衡）在唐任官。 唐代有如此的人才高峰，當然得有「伯樂」才能識千里馬。 而伯樂李世民的人才觀，就是要讓「天下英雄，盡入我彀中。」 不過人心難測，人才更是千百種性情，如何識人，進而馭人有術？ 善用偏才，則無才不用：房玄齡善策、杜如晦果斷，互補定唐律。 三國時代的劉邵著有《人物誌》，其中就提到，人才的性情不同，各自會產生性格上的偏失，因此歸納出「九偏九失」。因此，名君除了觀人之所長，還要察人之短，一正一反，才能知人用人。 而聰明如李世民，也很早就悟得，「全才」稀有，「偏才」才是絕大多數。 一個領導者，不應苛求全才，而是善用每個「偏才」，並將其截長補短，成就一個最佳團隊。 他曾說，良將沒有放棄的人才，明主沒有不要的學士。 而聰明的領導人，必須「如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪，長者以為棟樑，短者以為拱角，無曲直長短，各有所施。」 歸納李世民的用人心法則是：「智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎。」 又譬如，性格剛強的人，成在於可以矯正邪惡，失在於激烈的攻擊對方； 樂善好施的人，胸襟寬廣，但是交友太多，難免龍蛇雜處； 足智多謀的人，善於掩飾感情，長於權術計謀，但下決斷時常常猶豫不決。 歷史上著名的「房謀杜斷」，即是一例。 ... 大唐名相房玄齡輔佐太宗三十一年，是貞觀第一名相，但在史書上卻幾乎看不到記錄他政績的功勞。 因為房玄齡屬於謀臣，在太宗的人才庫中，他精於謀略，總是低頭默默做事，也不張揚自己的功勞，進諫也謙讓，所有功勞，全歸主子。但在性格上，這種掩飾自己慾望的人，做事務必求全求美，遇判斷則容易猶疑不決。 因此，在擘畫安邦定國之略時，房玄齡見解精闢，但因不善取捨、整理，他總是很難決定採用哪一條辦法。 而另一名相杜如晦，雖然不善於想事，但針對別人提出的意見，他卻能夠進行周密的分析，精於決斷。任何策略方案，經他審視，很快就能變成一項決策、律令提到唐太宗面前，成為有執行力的智臣。 因此，李世民讓房玄齡、杜如晦兩人搭檔，齊心制定了大唐的律法，也就成了歷史上著名的——房謀杜斷。 李世民的心胸：用人不疑，以收服人心：力排眾議降敵將尉遲敬德，為其奪天下 識人之後，還要懂得收服人心。 李世民深諳要收服最難馴的千里馬，必須肝膽相照，必須用智取才。 用人不疑，則是他任用賢才的最大特色。 一般領導者，大都不敢用降將，一怕造反，二怕惹來殺身之禍。 但是玄武門之變後，李世民不計恩怨，大膽重用原來太子黨集團的重要謀臣魏徵、王珪、韋挺等人。 用這些敵營之人，領導者如果沒有充分自信，即使收入陣營中也未必能用，但李世民不但讓這些臣子心服口服，魏徵、王珪更成了貞觀之治里的一代名臣。 在降將中，最著名的例子，就是太宗收服猛將尉遲敬德。為了找到可以幫自己打天下的猛將，李世民不但使出權術，後又示以肝膽換得忠臣。 尉遲敬德在隋朝末期，本是隋將劉武周軍中大將，唐太宗一眼就看出他是將才，幾次勸他歸降。尉遲回覆，除非主子死了，才會歸降。 李世民為求此才，居然派人找了一個很像劉武周的人，砍下首級到尉遲帳中，讓他信以為真，依承諾歸降。 ... 不過當時降唐士兵中有人叛變，有些將領懷疑尉遲也可能叛變，因此向太宗說，此人歸降不久，感情不深，若此人不除，後患無窮。但李世民卻說，「我想的和你們不一樣，他如果想叛變，早就叛變了，」反而下令釋放。 更高明的是，他釋放尉遲後，再次採取懷柔政策，對尉遲說：「大丈夫義氣相期，勿以小嫌介意。我不會聽信饞言而害忠良，如果你一定要走，我就以此金相助，以表一時共事之情。」 言語上欲擒故縱，其實是要用重金表示誠意。 平時做事莽撞的尉遲，提起箱子，沒想到金子之沉重，連一介猛將都提不動，李世民的收服計，果真讓尉遲誓死效忠。 尉遲敬德屬於性格剛略之人，驍勇善戰，但勇猛的個性卻粗枝大葉不顧後果。 剛略型的人，最適合打天下，因為他不瞻前不顧後，更不貪生怕死，只要他認定的主子，一定至死追隨，正是創建新格局必用之人。 事實上，尉遲後來在玄武門事件中，就是一箭射死李世民的弟弟李元吉，助李世民奪天下的大功臣，其間還幾度在戰場上護主衝出重圍，救了太宗的性命。 不過承平時，剛硬不拘小節反而成了弱點。 有一次，李世民慶功宴請老部下，尉遲也在被邀之列，但他發現自己討厭的人，座位居然在自己之上，當場發作。 皇帝的堂弟李道宗來勸，尉遲不管三七二十一，一手出拳，幾乎打瞎他一隻眼睛。 李世民十分生氣，教訓尉遲說，「我翻讀漢代史書，看到高祖的功臣能夠保全善終的很少。」後來尉遲辭官在家，鬱郁終老。 精英匯流，生制衡效果：關中、東方與南方文武人才都重用 李世民在尚為秦王時，就有天策府十八學士； 在貞觀十七年，又立下了凌煙閣二十四功臣。 從這些功臣名將中，都可以發現每個人有其性格上九偏九失的問題，但是李世民依然知人善任，完成最佳團隊。 像執法者戴胄，精通律令，執法公正，但對一般文人反而非常輕視，不懂得因不同職位而選用不同人才的道理，遭到許多批評。 個性倔強的人，不知變通，但用在執法上，反而能公正不阿。 當時的外交家溫彥博，曾經裁掉許多冗員，被裁官員去找他理論，他雖在口頭上辯得這些人啞口無言，卻提不出讓人心服的理由，而遭到當時的人批評。 不過李世民卻用溫彥博長處來接待外國使節，和這些外國使節言辭交鋒時，溫彥博總是態度雍容、口若懸河、聲韻高朗，言詞中就把唐朝的大國之風展露無遺，外國使節也大為失色，把事理透過言語一一剖析清楚，這是溫彥博的長處。 李世民的治國宏略，關鍵之一，就是他懂得重用不同的人才，包括：來自關中的功臣、東方的豪傑、南方的文臣，這三股勢力匯流後，產生不同的識見，既互補又可以制衡，終成大業。 結語：今天興致來了寫的有點多，但小史都是根據史料儘量客觀公正評論李世民。當然，若有不對的地方，大家也請指出。

文章來源取自於：

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