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推薦序　　9
前言：邏輯思考既是科學也是藝術　　13

第一部分 學習邏輯思考的事前準備　　25
1.集中注意力　　26
2.釐清事實　　27
3.概念與概念對象　　31
4.注意概念的起源　　32
5.概念需符合事實　　34
6.語言需符合概念　　36
7.有效溝通　　39
8.避免籠統和模稜兩可的語言　　44
9.避免不負責任的措辭　　47
10.真相　　49

第二部分 邏輯思考的基本原理　　55
1.基本定律　　56
2.真正的灰色地帶／虛構的灰色地帶　　63
3.到頭來，事出必有因　　65
4.追尋原因時不能半途而廢　　67
5.辨別不同原因　　69
6.明確定義字詞　　72
7.定言述句　　77
8.通則化　　79

第三部分 論證：邏輯的語言　　83
1.建立論證　　84
2.從全稱縮小到特稱　　87
3.從特稱擴大到全稱　　88
4.論述　　90
5.否定陳述　　91
6.比較法　　95
7.比較法與論證　　99
8.合理論證　　101
9.條件論證　　107
10.三段論證　　113
11.前提的真實性　　116
12.前提的相關性　　117
13.事實陳述／評價陳述　　119
14.論證結構　　121
15.結論必須反映前提的量　　126
16.結論必須反映前提的質　　130
17.歸納論證　　133
18.評估論證　　137
19.建構一個論證　　139

第四部分 非邏輯思考的根源　　143
1.懷疑論　　144
2.逃避式的不可知論　　146
3.犬儒主義和盲目樂觀主義　　147
4.思想狹隘　　149
5.情緒與論證　　150
6.推論的目的　　152
7.論證並非爭論　　154
8.真誠的局限性　　154
9.常識　　155

第五部分 非邏輯思考的主要形式　　157
1.否定前件　　158
2.肯定後件　　159
3.中詞不周延　　161
4.模稜兩可　　162
5.內定結論謬誤　　166
6.錯誤假定　　170
7.稻草人謬誤　　171
8.使用和濫用傳統　　172
9.錯上加錯不等於對　　173
10.民主謬誤　　174
11.人身攻擊謬誤　　175
12.訴諸暴力的謬誤　　177
13.專業知識的使用與濫用　　177
14.數量化的質　　180
15.只考慮來源的謬誤　　182
16.欠缺整合的謬誤　　183
17.過度簡化的謬誤　　184
18.歸類錯誤　　185
19.混淆視聽（紅鯡魚謬誤）　　186
20.轉移論點的謬誤：搏君一笑　　187
21.轉移論點的謬誤：苦肉計　　188
22.無力反對不代表贊成　　190
23偽兩難謬誤　　191
24.因果倒置謬誤　　192
25.特別訴求的謬誤　　194
26.權宜主義謬誤　　195
27.避免結論的謬誤　　195
28.過度簡化推論的謬誤　　196
跋　　199

推薦序

　　我從1996年回國以來，在長庚大學及亞洲大學總共教了十幾年的「日常邏輯」。我在「邏輯學」前面故意加上「日常」兩字，主要是有感於邏輯在民主化深度不夠的社會，應該比當年在歐洲大學都是必修課時更加重要，且又怕沒有「日常」兩字冠在前面學生不敢選修。

　　沒想到十多年來，我的「日常邏輯」課都爆滿（選修人數超過大學規定每班人數的上限）。我以實驗的態度用了幾本英文書，也用了數本中文書當作教科書，但都不滿意。久石文化執行總編輯陳文龍先生請我審閱麥肯納利（D. Q. McInerny）所著的《Being Logical: A Guide to Good Thinking》之中文譯稿，我抱著尋找好書的心理，在忙碌的教學和研究中欣然答應。

　　仔細研讀此書之原文書及中文譯稿，我發覺這本書有以下幾個重要特色：

　　1.文筆流暢，很容易閱讀（easy read）；中文譯本沒有翻譯生硬的感覺。

　　2.取材適中，長度恰當，全書只有五大部分，但這五大部分全是現代人要學好邏輯思考最重要的精髓。

　　3.全書從顯而易見的（the obvious）開始，與每天生活息息相關的內容結合，像集中注意力、釐清事實、強化溝通等，專注在邏輯的實際運用價值，前呼後應，連貫一致。

　　4.顯然作者高度享受著符合邏輯思維的生活樂趣與生命意義，誠心誠意要把邏輯與生活結合在一起，好讓讀者不但學到邏輯思考的要領，更能將邏輯與生活融合為一，並進而把邏輯內化成個性、習慣與行為的一部分，從而使邏輯思考自然而然的成為一個人的直覺反應，亦即一個人不假思索的常識（common sense）。為了達到這個目的，全書到處可看到符合邏輯生活的智慧之言，這是一般邏輯書所沒有的。

　　5.如果過著符合邏輯思考（logical thinking）的生活，我們很自然就可以觀察到以下的對比（pairwise comparisons）：情緒與理性的分野；辯論是對事不對人的，因為辯論的目的是要參與者一起尋找真相、真理；傳統習俗與革新改變應有的定位；透明與模糊；開放思維與封閉思維（open-minded vs closed- minded）；獨立思考（independent thinking）與從眾心理（herd mentality）；民粹主義（populism）與真實主義；盲目的附和與適當的質疑；民主多數的可能謬誤與獨排眾議的道德勇氣；同情心與同理心；偽善與坦率；扭曲之不義與懍然的正義；來自論證的結論與出自專家的意見；抄襲與原創；主流價值與逆向思維（contrarian thinking）；特殊（particular）與普遍（general）……等等。

　　走筆至此，本書的特色使我想起以下兩本書：奚愷元教授撰寫的《別當正常的傻瓜》（台灣久石文化）與林沛理主編的《能說「不」的秘密》（香港次文化堂）。前者是對許多教育體制產生出來的傻瓜而寫，但從本書的觀點，這些傻瓜只不過是缺乏獨立、邏輯、論證（critical）與逆向思考罷了。為了不讓我的學生變成傻瓜，前者已成為我教的所有課必讀必考之書。後者誠如其英文書名《Critical Thinking in Action》所揭示，全書每一篇都可以說是論證思維的最佳實例。我深信這三本書如果能在華文世界裡大力推行，影響所及終將使華文世界變成一個令人喜愛居住及工作的文明社會（civil society）。
 
前 言

　　邏輯是清晰且有效的思維，既是門科學，也是門藝術。本書撰寫的目是介紹這門科學的基礎原理，以及這門藝術相關的基礎技巧。

　　有些人絕頂聰明，但邏輯思考卻表現不佳。他們或許有能力運用邏輯思考，也就是清晰而有效的思考，只是這種能力卻從未表現出來。再加上他們受的教育不多，因而沒有接受太多的邏輯思考訓練。的確，所謂真正的教育，其背後支撐的骨幹就是邏輯，可惜在美國的各級學校卻很少教授這門課程。對我而言，邏輯就是美國整個教育體系所缺少的環節，這門課程其實涵蓋了許多其他的科目，包括語言、歷史、科學和數學。

　　有些讀者，特別是第一次正式接觸邏輯學的讀者，面對這麼多邏輯學常用的專有名詞和象徵性的標記，心中難免會感到不安。但請別讓第一印象給嚇跑。作者自始至終不斷努力，儘量用簡明易懂的方式，呈現出這些比較專門的題材。然而，我同時也極力避免過度簡化整套系統，低能的邏輯根本就不是邏輯。另外，有些讀者可能會畫地自限，以自己有限的理解力來自行解讀「強調明顯之事」這句話，還沒開始閱讀本書，就興趣缺缺。事實上，我的確把書中很多的重點放在明顯的事物上，我這樣做自然有我的用意。邏輯如同人生，越是明顯之事通常越需要特別強調，因為人們時常忽略顯而易見之事。如果我不厭其煩的強調某些重點，而且選擇用淺顯的字眼來解釋某些暗示性的概念，那是因為我堅持一個經得起時間考驗的教學原則──最安全的教學方法就是假設學生完全沒有基礎，一切從零開始。

　　整體來說，邏輯學是一門既廣又深，而且呈現多樣化的領域。如果讀者在讀完這本工具書之後受到啟發，而想進一步探究，那我就心滿意足了。然而，我不想誇大本書寫作的目標。這不是一本專門探討邏輯學理論的論文，也不是邏輯學的教科書──不過，如果有讀者能實際在課堂中印證這本書的實用性，我也會感到欣慰。我最主要的目的是撰寫一本實用的手冊，用簡明易懂的方式，幫助初學者掌握這門學問，理解邏輯學中基本的原理。本書不是寫給理論主義者，而是寫給實踐主義者──他們一旦了解邏輯的原理，就會把邏輯運用在生活中。

　　為了增加本書的實用性，我在書中採用非正式的風格，並扮演類似家教或教練的角色，用直接的語氣向讀者下達指令。我把邏輯分為五個階段，分別由書中的五個部分作為代表，每一階段的基礎打穩了，再晉級到下一階。第一部分是前置作業，重點是替讀者做好心理建設，並建立適當的思考架構，否則邏輯思維無法開始運作。第二部分和第三部分是本書的核心，我們會進入邏輯世界的領域：第二部分闡述影響和支配邏輯的基本原理；第三部分則深入探討論證──邏輯思維的外在表現。在第四部分，我將探討哪些態度和心理狀態特別容易導致非邏輯思考。本書第五部分會把重點放在非邏輯思考──謬誤。

　　最後，容我在此表達我對《寫作概論》（The Elements of Style）這本輕薄短小工具書的推崇和讚賞，這本書是由威廉史壯二世 （William Strunk Jr.）和懷特（E. B. White）所合著。我的寫作靈感就是來自《寫作概論》。雖然本書的成就遠遠不能和《寫作概論》這本偉大不朽的作品相提並論，但看在《寫作概論》對寫作領域的卓越貢獻上，我也衷心希望本書能對邏輯思維作出少許的貢獻。我最大的心願是：這本書能幫助讀者了解邏輯本身的重要性，因邏輯之美而受到感動，並因為「合乎邏輯」而引發一股深刻的喜悅和無與倫比的滿足感。