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熱點新知搶先報
內容簡介
本書結合了作者自身的酷兒經歷和堅實的研究成果，詳盡刻劃當今中國都市的女同志社群與政治的現狀，為關於同性關係、恐同、出櫃政治及性管治的全球探討和辯論作出了寶貴貢獻。
作者介紹
金曄路
香港浸會大學人文及創作系助理教授；《月亮的騷動——她她的初戀故事：我們的自述》（2001）編者和插圖作者，該書匯集了二十六位香港、澳門及海外女性的同性初戀自述。
廖愛晚／譯
自由譯者，廈門大學人類學碩士，從2008年起參與中國同志運動及性別研究翻譯工作，發表譯文逾三十萬字。
目錄
譯者序：廖愛晚 xi
前言 xiii
鳴謝（英文版） xvii
緒論：自我與社群的再連結 1
1.形成中的拉拉社群 17
2.公共論述 35
3.家門内的困局 51
4.周旋於公私之間 63
5.表面的微笑：公共正確政治 77
結論：看見我們當中的多樣性 91
主要報導人簡介 97
參考文獻 101
索引 111
序
想起（上海女愛工作組）
今年3月有一次在香港與LuLu（金曄路）匆匆見面，想不到她竟然邀請我為她的學術著作中文版寫序，這難免一方面令我受寵若驚，而另一方面我又不禁覺得她實在夠膽大，敢讓我這種不善辭令的人寫點甚麼。因為我正值人生兵荒馬亂時期，所以遲遲無法下筆，也生怕自己寫得格格不入，想要推辭時，LuLu又寄了兩封電郵來，肯定又肯定地對我說「你的序對中文版很重要」，這樣的謬讚令我十分汗顏。
我時常說，在我參與同志運動的路上，最大的幸運是結識了許多有思想而又有力量的女權主義者，她們給了我很多對人、對平等的思考，而LuLu則是其中最為重要的一位，更可說是亦師亦友。我和LuLu從2005年結識至今，早已從普通網友變成為緊密的同志運動夥伴，她除了帶給我很多關於運動的思考之外，還與我談人生和理想，以及愛情（笑）。
與LuLu結識是因為她要為她的博士論文在上海進行田野研究，她把項目介紹發佈到我建立的華人拉拉網站「花開的地方」，於是我們開始了聯繫。第一次見面，她給我的印象是「謙虛大氣」之外，還有莫名的信任感。其中部分原因，也許來自拉拉身份的認同信任，以及我們彼此認識一些共同的朋友。
在我們認識後的幾年，LuLu一邊為她的研究花費精力，一邊給我個人、上海女愛工作組和志願者帶來越來越多的幫助、啟發。她每一次的上海之行，都給我們帶來大陸之外的同志訊息和書本，介紹我們認識香港的同志機構。
2007至2008年，上海女愛出版的第一本大陸拉拉口述歷史書《她們的愛在說：愛上女人的女人‧上海‧口述歷史（一）》，正是受到LuLu帶來香港拉拉口述歷史書本的影響。她擔任了我們口述歷史項目的培訓導師和顧問，幫助上海女愛完成第一個最重要的項目，而這本拉拉口述歷史也影響了中國各地的拉拉組織，紛紛開始籌劃各地的口述歷史計劃。
為了專注研究，LuLu經常往返香港、上海兩地。她每一次從香港回來，都會和我見面，而我也樂意拉上一些朋友、女愛的志願者們與她一起聚會，因為我知道上海的拉拉朋友們很希望親耳聽到來自香港的拉拉訊息。雖然當時已經有了互聯網，但在拉拉的社交生活中，能面對面聚會交流的機會，其實甚少。我們對於與大陸有着不同體制的香港和台灣兩地的拉拉如何生活，她們又在經歷着甚麼，相當感興趣，很想與LuLu談論和分享，從而多了解和自己一樣性取向的人的生活經驗。
記得當初做拉拉口述歷史書的時候，眼見從古至今，華人世界極少地整理和收集拉拉、拉拉社群、拉拉歷史和研究的資料，所以我十分期待更多的像LuLu一樣的研究者，帶着社群視角，擁有多元觀察，展開社群的研究，使以往的歷史得到重現，也使後來者（包括同性戀或異性戀者）了解和正視我們走過的路。
我要特別感謝和我一起參與了這個研究的人們，謝謝你們的信任。
祝賀LuLu《上海拉拉》中文版的出版。英文版出版後，就已經有好多朋友向我詢問中文版情況，可見我們是如此的期待。
想起（上海女愛工作組）
2014年5月10日於上海
詳細資料
- ISBN：9789888208609
- 規格：平裝 / 132頁 / 17 x 23 x 0.66 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：香港
- 本書分類：>
- 本書分類：> > >
內容連載
這是一段在十年前開始的旅程。
2005年，我在離開故鄉、移民香港二十多年後，第一次以研究者的身份回到上海，展開田野調查，在陌生的故鄉尋找新興的同志群體。
在田野中我想要找尋的群體，也同樣的既熟悉又陌生。在剛剛開始研究的時候，我參與香港同志社群已有一段時間，但對中國大陸的同志情況，除了零星的資料和對某些早期（1990年代末）運動者的記憶外，幾乎沒有任何概念。這個硏究從一個共同的身份認同出發，連接了我在兩個社會的同志社群經驗。
我做這個硏究的一個很重要的原因，是想從一個親密的切入點去了解我離開已久的故鄉上海。我成長於1970年代的上海，那時候「同志」的意思跟「人」沒有區別。無論性別、年齡、職業，每個人都叫「同志」，都是革命的同志。2000年後，「同志」在中國大陸有了新定義，它代表了一個新興的、去污名化的驕傲群體，廣義為英文的LGBTQ，但内部的多元化卻不是LGBTQ可以包羅的。它的成員在不斷增加，邊界也在不斷延伸。
當離開已久的故鄉變成田野，可以是一次充滿驚喜的「尋根」旅程，用好奇的眼光看尋常的事物，用耐心的耳朵聆聽本來難於理解的人情常規。褪色的浪漫故鄉回憶轉化為充實的田野知識，有了1970年代的回憶，我更清晰地看到改革開放後翻天覆地的變化。
從上世紀末開始，中國大陸的同志運動高速發展，在無法正式登記成立組織的政治環境下，於不少大小城市中都成立了半地下的同志小組，同志網站更是多不勝數。對比香港社會的情況，中國大陸的同志運動者面對着更直接和嚴重的政治打壓。我參與了不少中國大陸同志社群活動，認識到同志運動者如何在多變的政治環境下組織活動和建立社群。面對時刻存在的來自國家社會控制體系的威脅和打壓，中國大陸的同志運動者更需要採取靈活的組織策略，永遠要準備應變的計劃，也需要非常熟悉有關法規和公民權利。
《大明風華》的熱播，帶動了朋友圈裡的一大波明朝粉絲，近些年來在四爺前腳與洛晴川纏纏綿綿後腳又投入馬爾泰若曦的懷抱里這種泛濫的狗血穿越清宮戲中，《大明風華》飆升的熱度頗有些「反清復明」得意思。今天我們就來了解一下歷史上的他們。明朝正統十四年土木堡之變，英宗朱祁鎮帶兵出征瓦剌被俘。大將于謙力排眾議輔佐郕王朱祁鈺登基稱帝。朱祁鈺登基之後對明英宗朱祁鎮也算恭敬，尊稱朱祁鎮為太上皇。在朱祁鎮被瓦剌俘虜一年之後，另朱祁鈺沒有想到的是被俘的英宗竟然被放了回來。原來在這一年裡瓦剌並沒有通過朱祁鎮得到什麼好處，又多次被明軍打敗，便將英宗送回來以求議和。英宗這一回來朱祁鈺的皇位可就不穩了，畢竟是英宗被俘自己才能登基的。於是，朱祁鈺做了件事，歡迎英宗回朝並安排在南內居住，又派了靖遠伯王驥看護，說是看護其實上就是監視將明英宗軟禁起來。 ... 從萬人之上的皇帝淪為蒙古的階下囚，現在又成為被弟弟監視的眼中釘，肉中刺。命運多折的英宗在這南內這一住就是七年，在這七年里朱祁鈺對哥哥英宗的待遇其實並不好，雖名義上為太上皇，但每個月的供給卻少的可憐。每月的開銷入不敷出還需皇后做些織補之活託人帶出去販賣來補貼。而且景泰帝為了避免哥哥與他人密謀篡位，下令朱祁鎮不能與外界的人聯繫。這還不算什麼，自古以來皇儲之事都是皇家大事。朱祁鎮竟然連英宗兒子的太子之位也給廢了，並立自己的兒子朱見濟為太子。想必在南內被監禁的朱祁鎮也是敢怒不敢言罷了，可以說最無情是帝王家了。 景泰八年朱祁鈺得了重病，讓石亨代替自己舉行祭天儀式，石亨領命之後與英宗朱祁鎮聯繫。朱祁鎮在徐有貞、石亨等人的幫助下於正月十七日重登皇位，史稱：奪門之變。 ... 而景泰皇帝則在二月初一被廢為郕王，還居西內。因為朱祁鎮復位心切，正月十七宣布復位，可是，卻沒有廢掉朱祁鈺，準確的說是忘了。這樣的話，朝廷里有了倆皇帝，於是第二個月才下旨廢了景泰帝。值得一提的是當時英宗聽到病重的弟弟竟然能吃粥了，還十分的高興。但不久朱祁鈺就死了，明朝史書上只提了薨。但另一說法是英宗派太監用布給勒死的，這個說法在當時就比較令人信服，只是礙於皇帝的面子，心照不宣罷了。這種說法還有一件佐證，當時朱祁鈺想要換太子時，皇后汪氏反對竟然被朱祁鈺廢掉，然而當朱祁鈺死後，英宗這位一向不贊成殉葬的人，不僅不對汪氏心存感激，竟要她殉葬，這件事在皇后皇太后的一致反對下才被迫放棄。從這可以看出，英宗對保護自己兒子的人尚且如此，何況囚禁他七年的朱祁鈺呢？ ... 自古最無情是帝王家，我想大家應該知道郕王暴斃之後的緣由了吧。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/history/n2zmj25.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010664310
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