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熱點新知搶先報

 

內容簡介

  臺灣民主,由「三牛」論、運用「四遊」法,到「地方包圍中央」的邊陲結合戰略,一群「黨外」民主先鋒是以「筆桿」取代「槍桿」,首次結束幾千年的專制皇權文化。

  冷戰結束後的東亞,在全球化及大國崛起之下,兩黨、兩岸及三國外弛內張中,此時反是臺灣領導人化患為利大破大立之良機。欲化棄兒而為寵兒,操持在此道,在於:內肇法治、外爭主權,徹底建構穩定發展的國家體制基因,為世界人類高築二十一世紀和平的燈塔。

  這是一部結束集權的和平兵法、民主力學。

本書特色

  「民主,在臺灣既可由兩黨共同鑄造,何嘗不可由兩岸共襄盛舉?」

  作者從分析國際情勢作始,由臺灣的國際地位、民主發展歷程作視角,以過去參與發起民主運動的經驗,為臺灣的未來導航──面對崛起的中國、列強環伺之下,臺灣如何轉變命運,從棄兒而為寵兒?

  作者並在書中預言:引導臺灣走向兩岸三十年民主一統,五十年世界大同。內肇法治,外爭主權,將和平民主的火炬,在青年一代的手中照亮世界。

作者簡介

張俊宏

  一九三八年生,臺灣南投縣人,臺大政治系、政治研究所畢業,曾任大學雜誌執行人、臺灣政論總編輯,當選第六屆省議員,後因美麗島事件入獄八年,一九八八年創辦臺灣政治經濟研究室,之後歷任民進黨秘書長、代理主席、中常委,第二至五屆中華民國立法委員、海基會副董事長。

目錄

自序民主力學「三牛」與「四遊」
生不為己大道長存

前言山登絕頂民為峰,海臥怒濤我為橋

第一篇大國崛起的契機與危機
01奧運之後的大國崛起
02中國崛起,全球嚴陣以待
03破解國強民富後的宿命悲劇

第二篇中國育種、臺灣栽培
01草莽崛起的民主
02五四運動孕育的中國品種
03與臺灣草根運動結合-槍桿子Vs.筆桿子
04三牛論與四遊法
05臺灣民主的麥克風
06臺灣民主撼動中國神經

第三篇在朝在野,誰主浮沉
01臺灣主權與認同爭議
02島內輪替,雙贏典範
03經國體制培養的領導人
04偉大的國家,不需要偉人
05誰主浮沉的至理
06內肇法治、外爭主權

第四篇臺灣做世界島的中心
01海權的戰略中心
02滿洲國與美洲國
03從歐體到亞體
04轉危為安的世界驛島

第五篇建立兩岸共識
01打開中國門戶的鑰匙
02望聞臺灣,問切政經
03法治臺灣,民主中國
04從民族對決到民主競賽

第六篇兩岸一統的戰略思考
01臺灣定位的盲點
02臺灣是美國的籌碼
03獨立宣言掀起的燎原之火
04民主是化毒成補、金鋼不壞之道
05戰術可變、戰略不可變
06小國大略─修改國號(一)
07小國大略─修改國號(二)
08小國大義-非武化─永久中立
09臺灣精神越沉越香

結語傳承-承接和平火炬的青年,你在何方?

附錄一
紀念黃信介詩文
黃鄧會談的歷史紀錄
昔人已乘黃鶴去,歷史聖業,尚待來者

附錄二 性靈的小故事
瀕臨滅絕的稀有性靈
聖島-性靈永飄香(紀念一位聖母,王太夫人)
九旬王林添汝接生逾兩萬新娃兒
扛轎者的尊嚴

 

序言

民主力學「三牛」與「四遊」

  「台大教授只告訴你理想,不告訴你方法!」。年少當時,這個課題確實讓我困心橫慮,甚至為此還想轉系又轉校。年逾七十,回想讓我堅持在臺灣大學唸到政治研究所的驅動力,歷經半世紀讓我無悔的關鍵,是因為我遇到不少早一代的「貴人」。

  薩孟武教授是第一人,不為闡揚理想、理論,是為了教導學生實踐力行,推翻終結所痛恨、所厭惡的集權。在那裡,找到了方向,也找到了方法。

  如同李麥麥教授所診斷:中國文化的痛根在霸道的統一,薩孟武教授指出:數千年的中國史上,推翻極權暴政,凡透過「二遊」的結合,朝代必變。就為這個立論,四年的台大政治系後,為求精進又再唸了三年的政治研究所。

  「遊民」和「遊士」在正常的社會,是各居兩個沒有交集、不可能來往的世界。當時代該變的時候,社會條件成熟,儒雅紳士成為「遊士」;草根流氓成為「遊民」,原本相互歧視的兩種人,因為對改革現狀的共同體認,搭起了彼此的橋樑,居於兩極端的邊陲,一拍即合,成為推動時代巨輪的核心力量。

  但是,「遊民」和「遊士」結合之後,究竟要如何成事?翻遍了圖書館,整部中國政治社會史都在告訴我們一個結論,那就是必須動用武力,無論是遠古時期最原始的「竹竿加菜刀」,或是近代的槍砲子彈,都要以流血換來朝代的興替。蔣緯國先生,生前面對異議份子一句名言:"你們要政權!拿槍來",年少氣盛之時,為理想身家性命皆可拋,只因思考流血得來的政權,很難不依賴鐵血維持;由古到今,從西方的法國拿破崙到蘇俄列寧,從中國的秦始皇到毛澤東,即便是知識份子領導革命,一旦施行鐵血政策,終極也必成暴君。革命起義是為解除生民塗炭,換來長治久安,若仍須「以暴易暴」,革命價值的意義又何在!

  為解開這個疑惑,三年研究所日夜待在圖書館,翻爛了英法政治史,找到了「revolution」和「evolution」的差異。前者是法式的「群眾」流血革命,所導致的是無政府狀態,為施行掌控,很難不以恢復集權暴君制度收場;後者是英式的「公民」非流血革命,較易於以和平方法解決,達成漸進的民主制度。

  找到方法,主意打定,決定不留在校園裡虛度青春,為驗證真理,必須實踐證明薩孟武教授的「遊民、遊士」,若再加上中小企業者與非主流的官僚「遊商+遊官」,這兩種原本界外於政治圈的邊陲力量,一旦結合,即可成為改革的核心。遊民與遊士結合起來的邊陲力量,或許仍須採取暴力流血的方式;加入遊商與遊官這股邊陲力量,則不必採取暴力手段即可以和平方式爭取自由民主,兵不血刃不泅過血海,不踩過屍山而改朝換代!

  「北國風光還看今朝」,驗證於今,這項公式,讓毛澤東以槍桿得了天下;但二遊再加另外的二遊:遊商與遊官,在臺灣,則以筆桿即改變了蔣氏一家一黨專制50年的政權。因緣際會,以實踐證明「四遊」之公式,毛澤東採取「鄉村包圍都市」,打破千萬顆人頭取得政權;臺灣黨外運動,則採取「地方包圍中央」,憑藉選舉選票的「數人頭」即可和平政權轉移。

  臺灣和平民主化的發展,由蔣介石的極權殖民統治,到和平民主的政黨輪替,足足五十年的過程,個人不止親眼目睹,而且親自恭逢其盛的操盤。由蘊釀期的「二遊」,到「四遊」的思考與運作,甚至到「三牛論」以「解牛」取代「鬥牛」成功的實踐。

  列寧曾指出「Novelty」在政治上視為「新生事物」,個人則以「量少、質精、爆發力強的團體和觀念」為定義,即令今日少數,則將成明日多數。

  猶記年幼時期,目睹勇敢的臺灣人,「竹桿湊菜刀」,幾乎是以徒手抗爭的方式,在二二八事變中慘烈的對抗集權暴政,得到的是「空手鬥牛」破膽的教訓。青壯時期,親自入場實驗,以筆桿結合遊民與遊士,號召知識份子結合群眾走向街頭,以「持劍鬥牛」之勢,導致「美麗島高雄事件」的爆發。後美麗島時代,甫結束政治牢獄,即與志同道合的海內外民主運動人士,透過政黨的組織力量,以公民革命為後盾,用「遊商」之助,結合「遊官」之力,兵不血刃的完成「庖丁解牛」。群眾革命如果用的是大刀,公民革命的「庖丁解牛」等同免於流血的雷射刀。

  「空手鬥牛」的時代,臺灣日治時期受過菁英栽培,即使對政權不具威脅的優秀頂尖人才,也幾乎屠殺殆盡,具代表性者包括教育家林茂生博士、名畫家陳澄波先生。用鮮血染紅的街頭和曠野,留給後世敦厚善良臺灣人民的,是對於極權中國的統治,永難釋懷。

  「持劍鬥牛」乃是結合二遊,以群眾路線結合議會路線所激發的高雄事件,雖然付出了民主運動領導菁英受軍法審判坐牢的代價,卻引起國際社會關注,喚醒許多人對臺灣民主運動的參與,啟動了第三階段遊商與遊官狂熱參與的「庖丁解牛」,完成不流血的公民革命。

  拿破崙曾說:「敵對陣營最弱之處,在於兩軍聯結之處。」同樣,集權統治最弱之處,在於兩代繼承交接之初。

  在「庖丁解牛」的後美麗島時代,仍然運用集權制度繼承交接的空窗期,李登輝以臺灣人副總統,及雖處於主流卻被視為非主流的國民黨員身份,接掌蔣經國過世後的國家政權,在缺乏宮廷派穩固支持的情況下,可說是風雨飄搖、危在旦夕。這時,黨外運動者結合弱勢「遊官」,終而完成雷射刀不流血的「庖丁解牛」。

  黨外運動長期渴望解決報禁、黨禁、陸禁、海禁、媒禁等違反人民自由的限制,力促國會全面改選,甚至總統直選,「庖丁解牛」這一階段可說一次切割了這些阻礙民主發展,可能擴散的癌細胞。可貴的是,這個階段未發生任何「事件」,也無「事變」,未流一滴血,也未聞槍響,一一宣告和平完成,這是臺灣由群眾革命進階為公民革命的結果。

  1989,在這個轉型的關鍵年代,兩岸同步進入禍福迥然相背的發展。同樣起源於學生運動,然而「空手鬥牛」和「庖丁解牛」的結果,也成為民主與集權的絕然相異的分水嶺。

  「六四天安門事件」共軍槍口對準學生、群眾,引發國際輿論同聲撻伐,造成世界各國經濟上的杯葛與抵制;「野百合運動」青年學生在中正紀念堂靜坐,這場抗爭規模更大,若放任其發展,將成為易發難收的運動;在朝野政黨的努力斡旋下,促成「國是會議」的召開。

  兩岸為爭取自由民主的學生示威活動,其結局禍福不同,關鍵即在於危機升高之時,巧妙的以具體能行之目標,由廣場抗爭活動轉於會議桌上的論政,更成為之後總統直接民選的重要關鍵力量。這是將公民運動用於「庖丁解牛」的過程。

  一九九六年中華民國第一次實施總統直選,不是好的制度,都是將民力引進政場,有效切割國民黨威權統治,包括免於「民主假期」過後,集權後辟之再起,所作的考慮。十五年矣,歷經三次大選,二O一二年即將舉行第四次總統大選。過去老國民黨一黨專政時期,世代交替繼承時所產生的民主假期,一旦國家新主和政權宣告穩定,即開始收編收拾,針對民主假期的異議人士進行秋後算帳。而今,政黨輪替後的國民黨,即令掌握執政權,過去所憑藉的集權統治亦不可能再行復辟;常態性的政黨輪替,乃是創造民主自由的最高產值。

  使國民黨舊集權勢力,民主假期過後不再能復辟的產值,總統直選和媒體開放兩件大事,牽涉到兩個關鍵人物。國民黨的宋楚瑜秘書長和新聞局長的胡志強,前者和平解決了野百合運動,化為國是會議開啟了總統直選之門;後者胡局長發了第一張民營電台,開啟了第四權,成為第一權。和平民主沒有第三遊「遊商」,尤其「遊官」第四遊的參與,集權政體庖丁解牛的工程不能完成的。臺灣民主既可由兩黨共同鑄造;兩岸民主何嘗不可共襄盛舉?

  臺灣與中國,民進黨的黃信介主席與共產黨的毛澤東主席,前後完成海峽兩岸截然不同的兩樣革命。前者是打破數千萬顆人頭的革命家,其肖像至今仍矗立於天安門的大國之巔。後者是透過選舉手段,以數人頭的方式達成民主改革,成為終結中國五千年集權統治悲劇宿命的革命家,他的荒塚則靜臥於淡海山坡之邊。

  傳統中國槍桿出政權的革命,在臺灣則首度易之以筆桿「四遊」完成。今日人手一機的網路時代,網路的信息流通成為革命的新工具,突尼西亞「茉莉花革命」的成功,即是最佳的例證;然而,任何國家地區,以「解牛」而不以「鬥牛」和平終結極權統治,若要真正免除血流遍地的革命過程,邊陲民主仍然必須沿用「四遊」結合的邊陲論,這是後繼各國民主志士可以引為參考的成功例證,也是實踐和平轉變的真理所遵循的密碼,為此本書以極大篇幅陳述臺灣民主發展過程的主要目的。

  記取生物學家達爾文的研究所得:物種繁演的密碼,並非體能最強、智力最高,而是最具調適能力者,有如天蠶破卵成蟲,結繭成蛹,破繭成蝶;地上爬蟲遨遊於天際;只憑不斷的否定與重生!

  劇變的世界,面對崛起的中國,列強環伺之下,轉變臺灣命運從棄兒而為寵兒,宛如天蠶,其操之在我的自救之道,審重思考,採取如下方略:

向全世界宣告:

  Ⅰ.非武化永久中立國;
  Ⅱ.全面開放自由貿易島;
  Ⅲ.內閣制的聯合政府。
  與13億同胞約定:
  30年兩岸王道一統;50年共創世界大同!

 

詳細資料

  • ISBN:9789866318504
  • 規格:平裝 / 304頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

內容連載

打開中國的二把鑰匙

今日成為「世界工廠」的中國,其經濟發展的突飛猛進,其實就在近二十年。一九八九年,震驚全世界的民主人權慘劇「六四天安門事件」,西方民主國家初期以經濟制裁抗議中國的暴行,之後再以「中國的高壓極權統治潛藏變動威脅」的理由,將中國列為投資的拒絕往來戶。

當中國陷於孤立、政經飄盪之時,是李登輝總統的政策,一舉點燃了中國經濟發展之火。他以其敏銳手段,乘西方財團退出中國之際,搶盡了先機,促使他的第一批財團登陸,帶動幾仟億美金的投資金額,以行動「大膽西進」中國,使得飢渴的中國有如大旱見雲霓,頓時啟動了曠世紀的經濟巨輪。

這些臺灣商人拼了命,大舉進入中國大陸投資,投資金額不斷加碼倍增,成為挽救中國經濟頹勢的生力軍。透過臺政與「大膽西進」的政策背書,不會被戴上「資匪統派」「投共臺奸」的帽子後,卻發揮強大的經濟實力,帶入數十年闖蕩全球的台商經驗,協助中國解除困境,讓中國在經濟谷底找到向上攀升的力量,趁勢成為今日世界的富豪強國。

於是臺灣的第一把鑰匙打開了中國的經濟,短時間使它成為世界矚目的工廠。這把鑰匙是李登輝總統的政策導引、臺灣商人的傾巢而出,來自精銳盡出的經濟貢獻。雖然持平而論,海峽兩岸當時確實是各有斬獲、各取所需,但是,由赤貧頓成巨富霸主的中國,二十年前若沒有臺灣的幫助,處在谷底的日子還不知要熬多久。

臺灣有句古話:「吃果子拜樹頭」,對於臺灣人幫助中國經濟轉型的貢獻,中國即便不存報恩之心,但至少也該有感念之情。然而,當臺灣完成和平的政黨輪替之後,中國應該感謝李登輝的「戒急用忍」和「戒忍用急」雙策,卻對二千多萬臺灣人民,報以二千多顆時時對準臺灣人頭臚的飛彈,剛解除中國國民黨高壓統治的臺灣人民,立刻緊接著陷於中國共產黨武力攻擊的威嚇和恐懼之中。

經濟發展卓然有成的中國,儘管貧富差距越來越懸殊,一級城市與內陸貧瘠鄉鎮之間的生活品質也在天壤之別;然而不可輕忽的是,全國各地正不斷產生許多因國富而翻身的中產階級。這些從「無產階級」脫身,開始擁有個人資產的中國人民,已取代赤貧農工,成為現在中國影響力最大的族群。回溯一九八九年的「六四天安門事件」,發動武力的中國,一夕之間成為被西方國家抵制的經濟棄兒;龐大的中產階層,絕不可能、也不願意見到國家因為「興武」而再度遭到經濟制裁,影響目前富裕的生活。

此外,國富之後的中國,由於仍處於專制集權的體制,讓信奉自由民主的西方國家感到極為不安,因此勢必採取圍堵的方式,牽制中國大國崛起後的獨霸。若是台海兩地真以武力對峙,等於火藥庫隨時都可能會被引爆。這場戰火臺灣固然首當其衝,但是中國也難倖免受難,因為即使臺灣武力鬥不過中國,其他強國無論基於何種國家利益,也都不會袖手旁觀。但是,這樣的戰爭必定是全世界、全亞洲所不樂見的結果。

而要解決這個火藥庫的最佳良方,就要使用打開中國的第二把鑰匙─政治民主,這個關鍵仍在臺灣。富強崛起後的中國回饋臺灣的方式,是佈署兩千顆飛彈,瞄準兩千萬的臺灣人民。臺灣商人的「自救法則」,早已懂得著眼於中國去賺鈔票;臺灣為政者的「愛臺之道」,豈能只著力在臺灣,以為關起門來爭到選票就能救臺?

臺灣比中國了解世界,比世界了解中國,要讓中國和世界皆能共存共榮而不滅亡,這把鑰匙,繼臺灣商人帶動了中國的經濟,現在臺灣的為政者更要打開視野、避免內耗的執著,盡全力牽引帶動中國的民主化。
 

 

 

 

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