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唐朝是中國歷史上一個輝煌的朝代，想看一看唐朝的美女都是什麼樣的嗎?我們來看看壁畫、陶塑等藝術作品上的唐朝美女，從佛像到王妃，都是豐腴雍容形象。所以大眾的印象里，也許那是一個以胖為美的時代，唐朝的美女豐肥圓潤，普遍以肥為美，與現代的審美差異很大。 ... 我們看敦煌的這兩幅壁畫：頭戴鳳冠的王妃。從圖上看，王妃面容豐腴，估計當時並不流行減肥。 ...... 再看一個晚唐時期的敦煌塑像：豐腴雍容的面容顯得非常安靜又祥和。 ... 這個陶俑雖然已經破損，到處是瘢痕，可是仍然不妨礙我們看出，她通身上下都是圓潤的感覺，彎眉細眼小嘴，五官都集中在面部中間，可見的是圓圓的兩腮，肉嘟嘟的，渾圓而無頸，這在今天的眼光看簡直算是醜女了。 ... 我們看到的上面的壁畫、雕塑和陶俑，從這些藝術作品當中尋些唐代美女的一點痕跡，她們都沒有鵝蛋臉，更沒有瓜子臉，都是鼓腮圓胖、肉嘟嘟的大臉盤，用現在的眼光看，充其量那叫做可愛，真不和美搭邊。那麼古代四大美人之一，唐朝最具代表性的女神楊貴妃的身材也是如此嗎?從民間流傳來看，應該也是很豐腴的。根據野史傳說，楊貴妃身高1.64米，體重138斤。也有說楊貴妃身高1.55米，體重120斤的。不管怎麼算，這個身高體重比，都算是挺豐滿的身軀了，楊貴妃究竟有多胖，至今無法準確考證。我們看看古代的刻版畫像，大概能夠略知一二。 ... 難道唐代真是以胖為美?所以豐腴的楊貴妃才會這麼受寵愛嗎?這其實也算是一種誤解，或者說並不全面。我們再多看看唐代詩詞、書畫就發現，唐朝還真的不是」以胖為美「這一個標準一統天下的。比如唐詩中就有用「細腰」、「窈窕」用來形容美女的。李賀《將進酒》中有「吹龍笛，擊鼉鼓，皓齒歌，細腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。」歌舞突出的就是細腰，還有白居易在《和春深二十首》中有這樣的句子：「鞦韆細腰女，搖曳逐風斜「，在《續古詩十首》中寫道：」窈窕雙鬟女，容德俱如玉「。這樣看來，至少還有一種風尚，也是欣賞細腰、窈窕美女的。這算是文人眼中的美女吧。還有一例，唐朝著名畫家閻立本有一幅《步輦圖》，現在收藏在北京故宮博物院，描繪的是，唐太宗接見前來迎娶文成公主的吐蕃使臣祿東贊的情景。 ... 畫中的宮女們都是很標緻的身材，《步輦圖》中有九個宮女，簇擁著李世民緩緩而行，有抬輦子的，有打傘蓋的，有舉扇子的。看她們的身材，似乎都是比較纖瘦，和圓潤也不沾邊。這一組宮女的群像，也算有代表性吧，至少是皇家挑選入宮的美女。從這一面來看，唐朝的審美大概不是單一的標準，而是各有其美。「環肥燕瘦」這個成語，就是講唐玄宗的貴妃楊玉環身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材卻是是清瘦的。其實把這兩位有代表性的女神，聯繫到了一起來對比，也真是說出了審美的多樣性。那麼，為什麼會與現代的審美有區別呢?首先是自如健康的生活方式。因為唐朝整體的風氣包容，不會為了楚王好細腰，去刻意準求節食。說起來唐朝算是一個富有的朝代，唐人自信，又是一個高度開放的國家。國家繁榮昌盛，人們豐衣足食，可以暢快淋漓地享受美味。有身強體胖的外在條件，就保持了健康豐滿的體格。 ... 其次是灑脫多樣的民族性格。眾所周知，唐代李唐皇室的血統中大概有一半是鮮卑血統。李淵的外祖父這一支，就是由鮮卑遊牧部落起家的，基因里就攜帶著遊牧部族的一些生活習性。遊牧生活，需要的就是彪悍、健碩的體魄。我們看到今天的蒙古族和新疆的各民族同胞們，也有大碗喝酒、大塊吃肉的豪邁之氣，自然身寬體胖。對女性的審美也不例外，而且北方女性也更豪放，運動、舞蹈更狂放一些，比如楊貴妃也愛好跳舞，著名的《霓裳羽衣舞》就是她的代表之作。而歷史上津津樂道的環肥之美，崇尚健康壯碩之美。就是源於北方的審美，興起於盛唐，豐腴又健美的楊貴妃，當然受歡迎了，得到寵愛也就不足為奇。再者服飾裝束有寬衣大氅的特點。唐代的長安曾經是世界上最繁華的大都會，波斯帝國與唐朝交往也非常的密切。彼時長安城裡有大量的波斯人居住，異域風情影響到唐人的審美，模仿胡人成為時尚，比如在服飾上，長安受西域風氣的影響就比較深。寬衣大氅，舒適為美。不刻意束腰貼身，無拘束的穿戴，自然適合長肉肉嘍。 ... 現代女性服飾，緊身衣物居多，凹凸有致，追求曲線美，自然束縛了一部分天性。我們看到也只有胖美眉的服飾，還能傳承了一些唐朝遺風，寬大自如，雍容富貴。所以，不要再籠統地說唐朝是以胖為美，其實唐朝追求的應該是更健康自然的天性之美。今天的審美觀呢，從什麼時候開始，現代人流行起來的骨感美，真是顛覆了古人的審美風格。大概，是因為螢幕鏡頭前的推廣作用，小臉瘦臉的美女更上鏡，骨感美的女子穿衣更輕盈吧。

文章來源取自於：

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